ACADEMIA MINEIRA DE HAGIOLOGIA - AMHAGI

Foi criada em Belo Horizonte a Academia Mineira de Hagiologia - AMHAGI, para se dedicar ao estudo dos santos(as) e candidatos(as) ao altar. A AMHAGI possui, atualmente, 15 Associados Fundadores, mas será composta de 40 acadêmicos, entre homens e mulheres que se dedicam aos objetivos da entidade.
A AMHAGI foi instalada solenemente no dia 20/12/2008, em reunião que aconteceu na Rua da Bahia nº 1466, às 18:30h.
Para contatos conosco: hagiologia.mg@terra.com.br
Existe também a Academia Brasileira de Hagiologia - ABRHAGI, com sede em Fortaleza-CE. Veja o site: www.hagiologia.org.br

ORA PRO NOBIS

O ora pro nobis (pereskia aculeata), do latim “orai por nós”, é uma planta cactácea, trepadeira (seus ramos não crescem eretos), com muitas folhas suculentas e comestíveis, que nasce em formato de moita. Tem grandes espinhos podendo ser usada em cercas-vivas, se desenvolvendo bem tanto na sombra como no sol. A propagação se dá por estacas. Dizem que seu nome foi criado por pessoas que colhiam a planta no quintal de um padre, enquanto ele rezava: rogai por nós. O nome científico é uma homenagem ao cientista francês Nicolas Claude Fabri de Pereisc (1580-1637). Já o termo “aculeata” vem do latim e significa espinho, agulha.
É uma planta rústica, resistente à seca, própria de clima tropical e subtropical. Desenvolve em diferentes tipos de solo e não é exigente em fertilidade, porém adapta-se melhor a locais onde haja luz plena. Pode ser propagada por sementes ou estacas (ramos não muito jovens de outra planta, com 10 a 12 cm de comprimento), acomodadas em solo afofado, a três ou quatro centímetros de profundidade, mantendo-se a umidade do solo para facilitar seu desenvolvimento. As estacas enraízam com facilidade. Para conseguir folhas sempre novas e tenras o ano todo, faz-se podas leves a cada três meses. No início das chuvas a planta brota com maior vigor.
Após a floração, o ora pro nobis produz frutos em forma de pequenas bagas amarelas e redondas, entre os meses de junho e julho. A variedade tem flores brancas, suas folhas podem ser ingeridas refogadas ou mesmo cruas, as flores também são comestíveis. Serve para alimentação animal, in natura ou na ração.
O fruto, alaranjado quando maduro, possui espinhos. Muito rica em lisina, é conhecida também como "carne de pobre". É um vegetal rico em ferro, ajuda a curar anemias das mais graves.
Usa-se a folha seca e moída. Também usada no preparo da farinha múltipla, complemento nutricional no combate a fome. É importante lembrar que nem todas as variedades desta planta são comestíveis; apenas a que tem flores brancas, com miolo alaranjado e folhas pequenas. As folhas do ora pro nobis, desidratadas, contém 25,4% de proteína; vitaminas A, B e C; minerais como cálcio, fósforo e ferro. É uma planta que merece atenção especial por seu alto valor nutritivo e facilidade de cultivo, inclusive doméstico.

Fontes: Acessadas em 26/10/2008:
http://www.melissotroficas.com.br/orapronobis/ora_03.asp
http://www.jardimdeflores.com.br/floresefolhas/A03orapronobis.htm http://pt.wikipedia.org/wiki/Ora-pro-nobis http://www2.ufla.br/~wrmaluf/bth037/bth037.html

15 de outubro: dia de Santa Teresa de Ávila

Batizada como Teresa de Cepeda e Ahumada, aquela que ficou conhecida como Santa Teresa de Ávila ou Santa Teresa de Jesus, nasceu na província de Ávila, Espanha, em 28 de março de 1515, e tem sua memória celebrada na Igreja no dia 15 de outubro. É considerada um dos maiores gênios que a humanidade já produziu. Mesmo ateus e livres-pensadores são obrigados a enaltecer sua viva e arguta inteligência, a força persuasiva de seus argumentos, seu estilo vivo e atraente e seu profundo bom senso. O grande Doutor da Igreja, Santo Afonso Maria de Ligório, a tinha em tão alta estima que a escolheu como patrona, e a ela consagrou-se como filho espiritual, enaltecendo-a em muitos de seus escritos. Ela morreu às 9 horas da noite de 4 de outubro de 1582.Exatamente no dia seguinte efetuou-se a mudança para o calendário gregoriano, que suprimiu dez dias, de modo que a festa da santa foi fixada, mais tarde, para o dia 15 de outubro. Foi sepultada em Alba de Tormes, onde repousam suas relíquias. E foi canonizada em 1622. No dia 27 de setembro de 1970, o papa Paulo VI conferiu-lhe o título de Doutora da Igreja.
Nossa Academia Mineira de Hagiologia - AMHAGI - será criada no dia de Santa Teresa de Ávila, em Belo Horizonte.

O NO­ME DO SER­VO DE ­DEUS SE PER­PE­TUA

Exis­tem na re­gião de San­ta Ma­ria do Sua­çuí mui­tos ho­mens que, em ho­me­na­gem ao Ser­vo de ­Deus, ga­nha­ram de ­seus ­pais o no­me "La­faie­te". Pa­ra ci­tar um exem­plo, no dia 11 de fe­ve­rei­ro de 2001, Dom Ema­nuel Mes­sias de Oli­vei­ra or­de­nou o Pe. La­faie­te Mar­ques Cia­ra, na­tu­ral de San­ta Ma­ria.
Uma pes­qui­sa nos li­vros de re­gis­tro de ba­tis­mo da Pa­ró­quia de San­ta Ma­ria do Sua­çuí re­ve­lou 705 ve­zes o no­me LA­FA­YE­TTE (com va­ria­ções), nu­ma cla­ra ho­me­na­gem do po­vo ao Ser­vo de ­Deus:92
O no­me "La­fa­yet­te" foi en­con­tra­do 251 ve­zes; com a gra­fia "La­faie­te" foi en­con­tra­do 411 ve­zes; com a gra­fia "La­fa­ye­te", 40 ve­zes; com a gra­fia "La­fae­te", 3 ve­zes. Tam­bém fi­gu­ra o no­me com as se­guin­tes va­ria­ções: Nas­cip La­fa­yet­te, Dis­ney La­fa­yet­te, Car­los La­fa­yet­te, Ro­ber­to La­fa­yet­te, Jo­sé La­fa­yet­te, Ma­ria La­fa­yet­te, Már­cio La­fa­yet­te, Ge­ral­do La­fa­yet­te, Gil­son La­faie­te, Car­los La­faie­te, ­Adão La­faie­te, Ma­ria La­faie­te, Vag­ner La­faie­te, Ma­noel La­faie­te, Jo­sé La­faie­te, Vi­tor La­faie­te, Ge­ral­do La­faie­te, ­João La­faie­te, Jo­sé La­faie­te, Os­mar La­faie­te, Mag­no La­faie­te, ­Luiz La­faie­te, Mar­ce­lo La­faie­te, Afrâ­nio La­faie­te, Pe­dro La­faie­te, ­Adiel La­faie­te, Da­niel La­faie­te, Cláu­dio La­faie­te, Ená­lio La­faie­te, Sid­ney La­faie­te, Zi La­faie­te, Sil­va­no La­faie­te, Va­ney La­faie­te, Eduar­do La­faie­te, Flá­vio La­faie­te, Jai­me La­faie­te, Joa­quim La­faie­te, Ed­son La­faie­te, Quin­ti­no La­faie­te, Jâ­nio La­faie­te, An­tô­nio La­faie­te, Clei­ni­son La­faie­te, Van­der­lei La­faie­te, Dou­glas La­faie­te, Jo­sé La­fa­ye­te, Ge­ral­do La­fa­ye­te, Be­ne­ve­nu­to La­fa­ye­te e Ma­ria La­fa­ye­te.

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VELA DE ANIVERSÁRIO

Sempre achei esquisito o costume de se apagar a vela na festa de aniversário. Se celebramos a vida, não seria melhor acendermos a vela? Vida-Luz! Morte-Trevas!
Apagar a vela também faz sentido: mais um ciclo se vai, menos um ano do total da incógnita de nossa existência.
Como disse Rubem Alves, nós contamos os anos que já não temos, os anos já passados, vividos. Na verdade, já não temos "x"anos, pois já gastamos esse total. O que temos é apenas o futuro. E o que é o futuro?
A vela se queimando é um símbolo muito próprio, creio eu, para representar a vida que se esvai minuto a minuto. A vela se gasta em sua dura-ação. Mas também aquece o ambiente ao seu redor e ilumina. Não é um queimar em vão. E um dia ela chegará ao fim, se transformará em algo diferente de vela, como acontece com tudo o que vemos ao nosso redor e a nós mesmos.(Ismar Dias de Matos).

CRER PARA VER

A ciência não trabalha com o teorema que o senso comum atribui a São Tomé, apóstolo de Jesus Cristo: "ver para crer". Antes de tocar empiricamente algo, o cientista faz uma aposta, uma hipótese "a priori", como diria Kant. Pela hipótese ele já antevê o que busca. É uma espécie de "primeiro crer" e depois "ver".
As teorias do cientista, como disse Rubem Alves, são como redes de pescador. O pescador já sabe que tipo de peixe ele quer. E para isso escolhe a rede (ou mesmo o anzol). Conforme a rede, o pescador sabe que nela vão passar os peixes pequenos. Ele sabe quais os peixes que vão ficar presos à sua rede. E só esses peixes são interessantes para o pescador. Se, por acaso, aparecer um peixe grande (não previsto) e estragar a rede, então é hora de o pescador rever seu trabalho: por que não foi capaz de "pré-ver" aquele peixe grandão? Como fazer para evitar as surpresas desagradáveis? (Recomendo a leitura do livro de Rubem Alves: "FILOSOFIA DA CIÊNCIA: Introdução ao jogo e suas regras", Edições Loyola).

Escola Estadual Monsenhor Pinheiro

Em Milho Verde, Serra do Espinhaço,
bela paisagem do solo mineiro,
terras de Serro, onde nascem águias,
aves que voam pelo mundo inteiro...

Naquelas serras, em boa família,
nasceu o nosso Monsenhor Pinheiro.
Antônio Pinheiro de Souza Brandão!
Dom que preenche o coração inteiro.

Vigário de São João Evangelista,
Pastor atento e grande educador,
cuidou de tudo com feliz sucesso,
e só por honra e glória do Senhor!

Pensando nas crianças, no futuro,
no bem e na cultura salutar,
fundou uma escola de verdade,
nascia, então, um Grupo Escolar.

Mil, novecentos e oito! Alegria
inaugurar um novo educandário!
Maior ventura, ainda, celebrar
feliz o seu primeiro centenário.

Mestres e mestras por aqui passaram,
deixando lições, tesouros divinos,
formando gente, educando sempre,
guiando vidas, corações, destinos!

Gritemos alto pra que todos ouçam
aqui, alhures e no mundo inteiro:
Amamos a escola centenária,
Escola Estadual Monsenhor Pinheiro!

Homenagem do Professor Ismar Dias de Matos à Escola Centenária (1908-2008).

Minas e a liberdade

É bastante conhecido o discurso de Tancredo Neves, no qual disse que “o primeiro compromisso de Minas é com a liberdade”, compromisso já expresso no lema da bandeira de nosso Estado: Libertas quae sera tamen, palavras retiradas pelos latinistas da Inconfidência Mineira de um verso da primeira das dez Éclogas do poeta romano Virgílio (70 a.C – 19 a.C): Et quae tanta fuit Romam tibi causa videnti ?/Libertas, quae sera tamen, respexit inertem,/Candidior postquam tondenti barba cadebat...(E qual foi o forte motivo para visitares Roma?/A liberdade, que, embora tardia, teve pena de mim, quando, fazendo a barba, esta já caía mais branca...
Toda criança mineira aprende que a tradução do dístico da bandeira é “liberdade ainda que tardia”, mas o que nem todos sabem é que essas palavras foram recortadas de um diálogo entre o pastor Títiro e seu companheiro Melibeu.
O velho Melibeu está a dizer que, mesmo quando os cabelos já estão embranquecidos e a velhice se aproxima, nunca é tarde para viver a liberdade, desde que ela tenha sido fruto de uma conquista.
Essa conquista aparece no poema “Pátria minha”, no qual Vinícius de Moraes escreveu: “Mais do que a mais garrida a minha pátria tem / uma quentura, um querer bem, um bem / um libertas quae sera tamen / que um dia traduzi num exame escrito: / ‘Liberta que serás também’/ E repito” (cf. Vinícius de Moraes, Editora Abril, 1980, p. 46, coleção Literatura Comentada).
Podemos dizer que Vinícius traduziu o pensamento dos Inconfidentes, o de que a liberdade verdadeira é sempre promotora de liberdade; e que ela não é um fim em si, mas condição para uma vida plenamente humana.


Ismar Dias de Matos, Professor de Filosofia e Cultura Religiosa na PUC-Minas. E-mail: prof.ismar@ismardiasdematos.com.br